Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Análisis de la película Spotlight en torno a la modernización y globalización de los medios de comunicación de masas, la importancia del periodismo honesto, las tecnologías, la hegemonía de la élite dominante y su relación con la sociedad civil durante los Estados Unidos del 2001.

El desafío de impulsar pensamientos alternativos al modelo hegemónico mundial Gabriel Lamanna Actas de Periodismo y Comunicación, Vol. 4, N.º 2, diciembre 2018 ISSN 2469-0910 | Interrogantes que se tornan inevitables ¿Cuál es el grado de compromiso por parte de las dirigencias políticas partidarias tradicionales en pos de los sistemas democráticos de gobierno? ¿Contribuyen los medios masivos de información con la preservación y la creación de una cultura política verdaderamente democrática? ¿Constituyen los medios masivos de información una alternativa para la formación de la opinión pública en contraposición con las dirigencias políticas partidarias tradicionales? ¿Qué tipo de interrelación predomina entre las dirigencias políticas partidarias tradicionales y los medios masivos de información? ¿Con qué nivel de exactitud podemos determinar los efectos que causan los medios masivos de información sobre la opinión pública en general? ¿Podemos anticipar el panorama futuro de la relación democracias/medios masivos de información? Si tomamos a las preguntas precedentes como interrogantes estrictamente científicos, desde ya, no transitaríamos un camino correcto al pretender hallar respuestas unívocas y contundentes. No obstante, constituiría una falta de respeto y compromiso (individual y colectivo) evadir estascuestiones e intentar la búsqueda de explicaciones en un tiempo donde la inmensa mayoría de los seres humanos se halla relegada a los más grandes esfuerzos y sacrificios por alcanzar un nivel de

El artículo describe y analiza algunas tensiones relevadas en torno a la implementación de la educación sexual en escuelas católicas en la ciudad de La Plata en el marco de la obligatoriedad de instrumentar una política educativa con perspectiva de género como la Educación Sexual Integral (ESI) a la que la Iglesia Católica y en particular el arzobispado platense se oponen abiertamente. En este caso, el trabajo explora acerca de los “límites culturales” que dificultan la plena implementación de esta política, con énfasis en la estructura de sentimientos subjetivos que sostienen las prácticas de docentes y directivos.

Artículo La experiencia de estudiar sexualidades en contextos escolares. Un ejercicio de reflexividad epistemológica, ética y afectiva para una etnografía feminista The experience of studying sexualities in schools. An exercise in epistemological, ethical and affective reflexivity for a feminist ethnography Resumen El trabajo busca sistematizar algunos de los principales aportes que una perspectiva feminista puede brindar a los estudios etnográficos de procesos educativos. Toma como principal insumo las investigaciones realizadas sobre la experiencia escolar en su dimensión sexuada entre 2011 y 2019 en escuelas secundarias de la ciudad de La Plata, Argentina, en el marco de la implementación de la Educación Sexual Integral. El artículo pretende demostrar que, si bien no resuelve algunas de las tensiones inherentes a la teoría social, poner en primer plano la dimensión afectiva del trabajo académico constituye una herramienta sustancial no sólo en su performatividad ético-política para los procesos estudiados, sino también como insumo estratégico en la construcción del conocimiento científico. CÓMO CITAR: Romero, Guillermo. (2020). La experiencia de estudiar sexualidades en contextos escolares. Un ejercicio de reflexividad epistemológica, ética y afectiva para una etnografía feminista.

Una vez que tuvimos el tema y la certeza de querer hacer un libro con historias surgieron nuevas preguntas. ¿Cómo hacerlo? ¿Con qué herramientas prácticas? ¿Cómo planificar la creación de un material, a priori, tan complejo? En principio, entendimos que la elección de la metodología está atravesada por un posicionamiento ético y político, que tanto la teoría como la praxis están inscriptas en circunstancias históricas sociales determinadas. Nosotras nos reconocernos comunicadoras feministas, pero no desde la perspectiva de sujetas de conocimiento "ilustradas" por la academia, sino que nos entendemos como actoras sociales que pretenden poner a su disposición distintas herramientas que les permitan transformar la realidad. A pesar de abordar este trabajo con un rol de comunicadoras e investigadoras, las mujeres que fueron nuestra fuente de investigación tuvieron lugar como nuestras pares, entre todas buscamos construir un gran "nosotras" y de generar un material colectivamente. De esta manera, creemos que no sólo lx comunicadorx es unx sujetx con capacidad de transformar aquello que investiga, sino que está en constante transformación gracias a lo que, y a quienes, estudia. Es por esto que nos pareció necesario, para la elaboración de este TIF, entender en la perspectiva epistemológica feminista el punto de partida desde el cual pensar la comunicación. Como sostiene la filósofa feminista Diana Maffia (2007), la ciencia-tanto en su acepción antigua de conocimiento racional teórico, como en la moderna ilustrada basada en la confrontación experimental de los datos-ha sido una empresa casi exclusivamente masculina. La expulsión de las mujeres en la ciencia (como en las otras construcciones culturales humanas) tiene un doble resultado: impedir nuestra participación en las comunidades epistémicas que construyen y legitiman el conocimiento, y expulsar las cualidades consideradas "femeninas" de tal construcción y legitimación, e incluso considerarlas como obstáculos. No sólo las mujeres, por cierto, han quedado fuera de estas comunidades. Muchas masculinidades subalternizadas por una subjetividad hegemónica también fueron expulsadas (no hay más que pensar en varones indígenas y afrodescendientes para comprobarlo). Así, el conocimiento que se erige como principal logro humano y como visión universal y objetiva del mundo, expresa el punto de vista que las feministas llamamos "androcéntrico": el del varón adulto, blanco, propietario, capaz. Las

Nuestra ponencia comenzará explicando el contexto de nuestra investigación. Se analizará cómo el programa televisivo “Policías en acción” a través de su discurso y las prácticas que muestra, construye formas de pensar, entender y vivir hoy en la provincia de Bs As.
También cómo por intermedio del discurso mediático se genera la construcción social de sentidos y el significado de la palabra inseguridad. Se buscará determinar si la visibilidad de la policía en actividad es una herramienta para la legitimidad de la institución policial.

1. El aprendiz escribe en clase 2. El aprendiz escribe colaborativamente: colabora con otros 3. El aprendiz habla de lo que escribe con compañeros y docentes 4. El aprendiz lee lo que escribe, con objetivos y procedimientos diversos 5. El aprendiz toma responsabilidades discursivas sobre su escrito: se autorregula 6. El aprendiz usa materiales y recursos contemporáneos 7. El docente escribe en el aula: en público, ante la clase, con el aprendiz… 8. El docente actúa como lector, colaborador, asesor, no como árbitro, juez o jefe 9. Queda prohibido tirar o destruir productos intermedios 10. Escribimos sobre todos los temas para hacer y conseguir cosas que nos interesen ACTIVIDADES 1. Reducción del texto 1. El aprendiz escribe en clase 2. El aprendiz escribe colaborativamente: colabora con otros 5. El aprendiz toma responsabilidades discursivas sobre su escrito: se autorregula 9. Queda prohibido tirar o destruir productos intermedios 10. Escribimos sobre todos los temas para hacer y conseguir cosas que nos interesen 2. Reducción del texto para los alumnos El aprendiz debe escribir en clase, en forma colaborativa con sus pares. Debe ser responsable en sus escritos (a través de planificación del texto, borradores, uso de estrategias discursivas). La temática está relacionada con sus intereses personales. 3. Consignas ordenadas de acuerdo a su relevancia

En 1970 Michel Foucault sucedió a Jean Hyppolite en el Collége de France, donde se hizo cargo de la cátedra de historia de los sis-temas de pensamiento El orden del discurso fue su lección inaugural. Preocupado siem-pre por las complejas relaciones entre el sa-ber y el origen del poder, Foucault resumió en este texto el núcleo de sus investigaciones y adelantó todo un programa futuro de tra-bajo. A través de un minucioso análisis de las vanadas formas de acceso (o de las prohi-biciones y tabúes) a la palabra, de la margi-nalidad de determinados discursos (la locu-ra, la delincuencia) o la controvertida volun-tad de verdad de la cultura occidental, este opúsculo consigue poner de manifiesto la inquietante fragilidad de categorías filosófi-cas aparentemente sacrosantas, como las de sujeto, conciencia e historia A casi treinta años vista, este polémico y ejemplar «disen-so» mantiene toda la espontaneidad-creado-ra de una auténtica obra filosófica.

Introducción El objetivo de esta contribución es reflexionar acerca del papel de los conocimientos gramaticales en la producción de textos, sobre la base de la revisión sintética de algunos modelos de procesamiento lingüístico. Las reflexiones que presento aquí surgen de la preocupación, compartida por varios especialistas, que genera la lectura de ciertos textos de amplia influencia en nuestro medio dedicados a la escritura y que han repercutido de manera importante en la enseñanza de la lengua en el país. Para ello, revisaré de manera sintética esa posición, que se nutre del ya clásico modelo de Flower y Hayes, pero sobre el que opera una (sobre)interpretación, para definir el papel de la instrucción gramatical en la escritura. En segundo lugar, presentaré las ideas centrales de algunos modelos de producción de textos, elaborados desde la lingüística e ilustraré esas ideas con ejemplos. Sobre esa base, presentaré algunas reflexiones acerca del lugar de la gramática en la producción de textos. El enfoque comunicativo en la enseñanza de la lengua y la escritura El enfoque comunicativo para la enseñanza de la lengua sostiene que la meta de la escuela es lograr una adecuada competencia comunicativa, esto es, lograr que los alumnos sean capaces de desenvolverse adecuadamente en la producción y comprensión de textos en distintas situaciones de comunicación. En este sentido, el enfoque privilegia las prácticas lingüísticas e incorpora, para ello, espacios de reflexión sobre las prácticas, que necesariamente deben incluir conceptos vinculados con las características funcionales y estructurales de los textos. Este enfoque se expandió rápidamente gracias a la saludable apertura epistemológica que experimentó la Argentina con la recuperación de la democracia y también como reacción a un modo restringido de enseñar lengua, que había reducido la disciplina y el enfoque teórico de referencia (el estructuralista) y que se había centrado con particular vehemencia en la práctica de métodos de etiquetado, desprovista de verdadero ejercicio intelectual (ver Bosque, 1990). Por ello, con el auge del enfoque comunicativo, el espacio asignado a la enseñanza de la gramática disminuyó de manera radical y se pobló densamente de contenidos asignados a lo que se denomina genéricamente gramática y lingüística textual, que suelen presentarse-contra su esencia y procedencia epistemólogica-de manera disociada de la gramática oracional. El enfoque comunicativo para la producción lingüística-centrado en la escritura-sigue el modelo de Hayes y Flower (1980; Flower y Hayes 1996). Este modelo constituye un clásico en los estudios sobre producción de texto escrito dado que, por primera vez, ofreció una modelización comprensiva de los distintos componentes que intervendrían en el proceso de composición. La propuesta es de orientación cognitiva y se propone como